Non a caso, né invano, i servi di Maria chiamano sua madre, e sembrerebbe che non possano invocarla con nessun altro nome, e non sono mai stanca di chiamare sua madre; madre, infatti, perché è veramente nostra madre, non conforme alla carne, ma madre spirituale delle nostre anime e della nostra salvezza.

Il peccato, quando privava le nostre anime della grazia divina, li privava della vita. Quindi, quando furono morti nella miseria e nel peccato, Gesù nostro Redentore venne con un eccesso di misericordia e amore per restaurarci, con la sua morte sulla croce, quella vita perduta, come lui stesso ha dichiarato: "Sono venuto perché loro può avere la vita e potrebbe averla più abbondantemente ". Più, abbondantemente, perché, come ci insegnano i teologi, Gesù Cristo con la sua redenzione ci ha portato benedizioni maggiori della ferita che Adamo ci ha inflitto col suo peccato; ci ha riconciliati con Dio, e così è diventato il padre delle nostre anime, sotto la nuova legge della grazia, come predisse il profeta Isaia: "Il Padre del mondo a venire, il Principe della pace".

Ma se Gesù è il padre delle nostre anime, Maria è la madre; perché, donandoci Gesù, ci ha dato la vera vita; e offrendo sul Calvario la vita di suo Figlio per la nostra salvezza, ci ha poi portati alla vita della grazia divina.

In due momenti diversi, poi, come ci mostrano i santi Padri, Maria è diventata la nostra madre spirituale; la prima quando fu trovata degna di concepire nel suo grembo verginale il Figlio di Dio, come dice il beato Alberto Magno.

Le glorie di Maria

di ST. ALPHONSUS LIGUORI

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